有關憂患的議論文的分論點

有關憂患的議論文的分論點

問:生于憂患死于安樂 議論文 600字 要用2個或3個分論點
  1. 答:巧了,我也在想此主題,共享一下吧。
    憂患使人提早發現問題,明確奮斗的方向,激烈競爭中所需素質;
    憂患使人能預知未來不幸,增強心理承受力,個人成長必備素質;
    憂患使人得以生存,安樂享受走向死亡。
問:關于生于憂患死于安樂的議論文
  1. 答:臥薪嘗膽
    源于《史記專項王勾踐世家》
    春秋時期,吳越兩國相鄰,經常打仗,有次吳王領兵攻打越國,被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳,最后傷重而亡。吳王死后,他的兒子夫差繼位。三年以后,夫差帶兵前去攻打越國,以報殺父之仇。
    公元前497年,兩國在夫椒交戰,吳國大獲全勝,越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊,把勾踐圍困在會稽山上,情況非常危急。此時,勾踐聽從了大夫文種的計策,準備了一些金銀財寶和幾個美女,派人偷偷地送給吳國太宰,并通過太宰向吳王求情,吳王最后答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和,否則無異于放虎歸山,可是吳王不聽。
    越王勾踐投降后,便和妻子一起前往吳國,他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里,做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游,勾踐總是拿著馬鞭,恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病,勾踐為了表明他對夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合,夫差認為勾踐對他敬愛忠誠,于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后,立志要報仇雪恨。為了不忘國恥,他睡覺就臥在柴薪之上,坐臥的地方掛著苦膽,表示不忘國恥,不忘艱苦。經過十年的積聚,越國終于由弱國變成強國,最后打敗了吳國,吳王羞愧自殺。
    我也是在百度上找的,這些事情我都知道,就是組織不好語言,所以就...呵呵,不好意思了
問:生于憂患死于安樂的中心論點是什么
  1. 答:生于憂患死于安樂的中心論點是:生于憂患,死于安樂。作者側重于“生于憂患”的論述。目的是為了讓人們明白人處困境方能激發斗志,成就功業,而國如無憂患則易遭滅亡的道理或為了讓人們明白人接受艱難磨練的必要。
    “生于憂患,生死安樂”選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例,證明憂患可以激勵人奮發有為,磨難可以促使人有新成就。接著,作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
  2. 答:生于憂患死于安樂的中心論點是:生于憂患,死于安樂。作者側重于“生于憂患”的論述。目的是為了讓人們明白人處困境方能激發斗志,成就功業,而國如無憂患則易遭滅亡的道理或為了讓人們明白人接受艱難磨練的必要。
    “生于憂患,生死安樂”選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例,證明憂患可以激勵人奮發有為,磨難可以促使人有新成就。接著,作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
有關憂患的議論文的分論點
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