以先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的議論文

以先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的議論文

問:如何寫議論文“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”
  1. 答:如下:
    范仲淹應友之邀,在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!弊源?,這成了為官的準則。
    范仲淹先生生活在兵戈四起,戰火紛飛的北宋王朝,這注定了他縱然奇才曠世,縱然憂國憂民,也終究免不了被朝廷所拋棄。
    北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前,范先生以書生之軀毅然奔赴戰場,棄筆提刀?!皾峋埔槐胰f里,燕然未勒歸無計?!鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④?,將敵人拒之于邊關之外,以換江山社稷無憂,黎民百姓安康。
    邊關風沙烈,漠北霜雪寒,但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦,都是為了他們的君王不受外族辱,百姓不受戰火之苦。為祖國分憂,這應當是他的驕傲。
    然而,“我本將心向明月,奈何明月照溝渠?!辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜,黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。
    回朝之后,范先生對存在問題的朝政提出質疑,與朝中一眾奸佞斗智斗勇,可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭,換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠,前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天,已經不是他可以抵抗的了。
    即便如此,他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他,但他祖國的人民需要他。
    他數年如一日吃著白粥與咸菜,把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的后生,救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕,還忙碌在賑災的事上?;蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好,可卻樂在其中。
    范先生謚號“文正”,意為立德立功立言者,算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁,為了天下歡樂。不得不說,范仲淹這一生,便是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
  2. 答:"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話,不是近代和現代人說的,而是九百年前范仲淹說的.
    范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文學家."先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",正是范仲淹一生的寫照.他拋下家室與韓琦一起鎮守陜西,屢次擊退了西夏,契丹的侵略,保衛了國家的安全;在那"長煙落日孤城閉"的荒山野嶺上,他也曾想過家,沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句,然而他想到"燕然未勒歸無計",就在那里餐風飲露度過了半輩子.是啊!"愿得此身長報國,何須生入玉門關"呢
  3. 答:先闡述先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的含義,出處是范仲淹的《岳陽樓記》,寫作的背景是北宋年間。
    然后論證這個觀點,舉例說明古往今來的人如何處理個人和集體的關系,利己利人或是反論結果,得到結論。
    最后,重申結論,將國家有難,匹夫有責之類的愛國情懷升華一下。
  4. 答:既然是論文,就可以發表不同的觀點。
    你就反過來寫!這“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是愚民的口號,讓別人都去吃苦在前享樂在后,而自己卻先占盡便宜和機遇。所以,這個觀點不符合生物界的本性與本能,所謂生物體必須為自己的生存搶占資源,說白了就是“人不為己,天殊地滅”,是很有道理的。我們是普通的老百姓,不是千載出一個的圣人或偉人,所以,這“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”應當是當權者、獲得特權的、有領導力的等這批人需要去做到的。
問:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的議論文
  1. 答:不管一年四季,我覺得每個人應該都很喜歡吃水果,而且水果吃了對身體沒有任何壞處,而且有些水果吃了還可以對皮膚對身體有大大的好處,還有關于很多水果的諺語,比如一天一蘋果醫生遠離我,這估計是我們每個人都耳熟能詳的。但是不管是吃什么東西,都是有個度,不能吃太多了,吃太多了這可能就會導致一些問題的出現,又或者你的身體不適合吃這種類型的東西,你非要吃不就是給自己找麻煩嗎?就比如說火龍果,雖然火龍果有豐富的維生素C,可是腸胃不好的人不宜多吃,吃多了容易頻繁拉肚子。
    火龍果是一種吃了對身體很有好處的水果,首先對于女孩子來說可以美白肌膚,相信愛美之心,人皆有之,誰不想擁有一個白白嫩嫩的皮膚了,火龍果能夠吸收維生素C,從而具有抗氧化功效。但是火龍果本身性涼,吃了容易加重身體中的寒涼之氣,所以如果再吃一些比較涼性的水果的話,可能就會導致腹瀉。
    火龍果不能和山楂同時食用,第一火龍果和山楂的功效有點相似,基本上都有潤腸通便的作用,所以兩者一起吃的話,可能會讓功效大大折扣,從而引起腹瀉等一系列的癥狀。
    在火龍果中也有分類,分為了紅心火龍果和白心火龍果,紅心火龍果的營養價值要比白心火龍果的要更豐富一些,而且也更甜一些,所以絕大多數人都會選擇吃紅心火龍果,可是正是由于紅心火龍果甜,所以它本身的糖分含量很好,對于那些糖尿病患者就不適應吃。紅心火龍果屬于寒性水果,對于脾胃虛弱或者胃寒的人是不宜多吃的,吃多了會導致腸胃受涼受刺激從而造成不好的結果。
  2. 答:世界之大,人口之多,事物紛繁復雜,對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說:“我死后哪怕洪水滔天?!毖酝庵?,就是唯我獨尊、及時行樂,哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋?!边@是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福,而把個人的一切置之度外。當然,各人對幸福的解釋是不同的,但從這些解釋中不難歸納出一個道理,不同階級的人,為不同目標奮斗的人,有不同的幸福觀,而且無非是兩種:一個是為自己,一個是為人民。
    “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種為人民,也就是為大多數人的幸福觀?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,在我們這個時代又賦予它新的含義,就是為人民著想,把自己的幸福同人民的幸福連結在一起,為實現人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比,真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福,一個是為渺小的個人的所謂幸福?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
  3. 答:氛圍good!那挺好的。
問:如何用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”寫一篇議論文
  1. 答:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
    出自宋——范仲淹《岳陽樓記》,原句為:“其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’”,其意思就是把國家,民族的利益擺在首位,為祖國的前途、命運分愁擔憂,為天底下的人民幸福出力,表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
    所以說,這個議論文的論點可以以“國家民族利益放在首位,為天下的百姓的幸福而奮斗在現在的社會依然是我們的責任”作為主要論點。
    論據建議古今中外,古代部分就可以引用范仲淹。
以先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的議論文
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